Arbeitsgruppe für Theaterhistoriographie

@book{Taubert2018,

title = {Die Szene des Wunderbaren. Die Shakespeare-Elfen im Wechselspiel von Musik und Maschine.},

author = {T. Sofie Taubert},

editor = {Peter W. Marx},

url = {https://www.springer.com/de/book/9783476045720},

isbn = {978-3-476-04573-7},

year  = {2018},

date = {2018-04-15},

pages = {320},

publisher = {J.B. Metzler: Stuttgart 2018},

edition = {1},

series = {Szene & Horizont},

abstract = {“Hast thou, spirit, performed to point the tempest that I bade thee?” So befragt Shakespeares Prospero seinen dienstbaren Geist Ariel nachdem der Bühnensturm über Protagonisten und Publikum hinweggefegt ist. Dieser Frage folgend untersucht die theaterwissenschaftliche Studie die Elfenszenen in musikalischen Adaptionen der Shakespeare Dramen „The Tempest“ und „A Midsummer Night’s Dream.“ Die Szenen werden unter dem Rubrum des Wunderbaren in ihrer szenischen wie akustischen Umsetzung analysiert. Das Wunderbare, das das Gewohnte irritiert, bildet einen Experimentierraum, in dem technologische, gesellschaftspolitische sowie ästhetische Entwicklungen verhandelt werden. Ausgangspunkt ist die Formierungsphase des preußischen Bürgertums im 19. Jahrhundert. Ausgeweitet wird der Blick auf die transnationalen Beziehungen sowie auf das Nachleben der Elfenbilder im 20. Jahrhunderts.},

keywords = {},

pubstate = {published},

tppubtype = {book}

}

@book{Herfert2018,

title = {Orient im Rampenlicht. Inszenierung des Anderen in Wien um 1900},

author = {Caroline Herfert},

url = {https://neofelis-verlag.de/verlagsprogramm/geschichte/882/orient-im-rampenlicht},

isbn = {978-3-95808-160-4},

year  = {2018},

date = {2018-02-28},

publisher = {Neofelis-Verlag},

address = {Berlin},

abstract = {Das Verhältnis von Orient und Okzident – eine Frage der Inszenierung?



Hugo von Hofmannsthal bezeichnete Wien einst als Tor des Orients, als „alte porta Orientis für Europa“. Er interpretierte die Stadt als Bollwerk des ‚christlichen Abendlandes‘ und zugleich als weltoffene Pforte und Begegnungsort mit dem Anderen. Sein Sinnbild der porta Orientis zeugt von der ambivalenten Wahrnehmung des sogenannten Orients in Wien: Die Darstellung des Anderen ist von den ‚Türkenkriegen‘ des späten 17. und 18. Jahrhunderts, dem jahr­hundertelangen diplomatischen Austausch mit dem Osmanischen Reich, Handelsbeziehungen nach Osten und habsburgischer Orientpolitik ebenso geprägt wie von der europaweiten, umfassenden Begeisterung und Faszination für alles exotisch Anmutende im ausgehenden 19. und beginnenden 20. Jahrhundert.



Wien offenbart sich um 1900 als reges Zentrum dieser regelrechten Orientmode: Islamische Bauformen inspirieren Architektur und Kunsthandwerk der Gründerzeit. Der Orienttourismus boomt, während das Angebot und die Nachfrage nach Orientmalerei und Reiseliteratur steigen. Menschenschauen im Prater und Zirkusrevuen erfreuen sich ebenso großer Beliebtheit wie exotistische Opern, Ballette oder Dramen in den Hoftheatern. Der Orient wird dabei nicht nur metaphorisch in Szene gesetzt, sondern auch im wahrsten Sinne des Wortes ins Rampenlicht gerückt. Die vorliegende Studie fragt nach der Rolle von Theatralität im österreichischen Orientalismusdiskurs und analysiert Theater und Unterhaltung als wirkmächtigen Bestandteil einer Modeerscheinung, die sich in der Donaumetropole jahrzehntelang als zutiefst ‚populäres‘ Phänomen erweist.},

keywords = {},

pubstate = {published},

tppubtype = {book}

}